集序

- 徐序 -
1963

 

臨海 徐文鏡

 

  壬寅歲首。余既病起,胸次廓然。若有所思。乃援筆率書畫中我見。以與范氏子登有所商榷焉。君不聞世有人中之龍乎。則天地兩間之大可知矣。君不聞世有人中之鳳乎。則文采千秋之盛可竣矣。君不聞世有人中象乎。則象法萬有之奇可睹矣。象法者。繪畫之源世。始則取法求象。繼之執法馴象。又繼之棄法超象。則畫成矣。故必上從三代經術之淵匯其神。兩漢文章之圃培其氣。六朝人物之堂協其韻。更從夫子聞韶之後茹其味。老子無為之外闢其景。我佛禪定之時止其觀。則其畫高逸矣。出乎塵而拔乎俗矣。此操觚者之六長也。若其味於師法而恣肆者。謂之獷。是豺狼當路也。囿於臨摹而貌似者。謂之版。是土偶登場也。巧於媚俗而炫世者。謂之冶。是脂粉賤價也。專於惑己而欺人者。謂之妄。是木魅出晝也。此畫家之四病也。犯之者則不足以藥石治矣。今范氏從六長而戒四病。是取法乎上者也。抑范氏愛寫人物。希聖賢而禮仙佛。懷美人而友佳士。古今上下。若運於掌。至若山林禽鳥。川澤蟲魚。蘭草春榮。菊花秋瘦。皆能一一出於研池穎秒間。或歌或翔。或走或躍。或因風而益芬。或臨霜而獨傲。無不入於古而出於古。本乎今而異乎今。試呼龍眠。道子。天池。八大起而問之。而不歡喜讚歎者。則吾欲無語矣。古人往矣。焉知今者之不如古。又焉知來者之不如也。徒知有古。則來者無望矣。徒知有今。則古人焉在哉。是以不可偏廢也。偏廢則道失。道失則藝衰矣。故必也取變。變必有本。故必也固本。參造化於太始。究眾妙於將來。於焉乎矯然而升。噦然而長鳴。燦然而陳。鬱而樹藝苑之喬林。迺萃其菁。迺擷其英。迺有觀乎成。是為序壬寅春月臨海徐文鏡於九龍紫泥山館。